Бог в мышлении Ньютона

Ньютон (1642-1727) считал, что Бог относится к миру так же, как часовщик к часам. После того, как часы были произведены часовщиком, они начинают самостоятельно существовать и не испытывают потребности в том, кто создал их. Мир после создания Богом также существует и развивается сам по себе. Ньютон добавляет к этому один момент, который отличает его от Галилея. Он утверждает, что Бог иногда может вмешиваться в дела этого мира, дабы устранить некоторый беспорядок, который возникает в движении планет. Также Бог препятствует тому, чтобы планеты столкнулись друг с другом. Это мировоззрение до некоторой степени следовало средневековому, которое считало Бога присутствующим там, где что-то оставалось неизвестным. После этого выяснилось, что отсутствие столкновений планет друг с другом обусловлено естественными причинами. Отсюда сфера действия Бога еще более сузилась. Многие учёные 17-го и 18-го столетий придерживались мнения Галилея, согласно которому Бог дал начало творению и предоставил его самому себе, а после этого мир не нуждается в Нём и развивается сам по себе – подобно зданию, которое стоит после того, как кто-то построил его.