Бог в мышлении средневековых христиан

В предыдущих частях мы уже упомянули, что церковь приписывала Богу антропоморфный образ. Здесь добавим, что в эпоху Средних веков существовало представление, будто Бог является одним из действующих лиц наряду с другими, влияющими на мир. Люди той эпохи, не находя причин для различных явлений, таких как землетрясение или затмение, приписывали его Богу. Результатом этого мышления было то, что всякое неизвестное приписывали Богу, а всё известное убавляли от Него. В соответствии с этим, если бы получилось так, что человеку стали известны естественные причины всех явлений, то ничего не осталось бы для Бога. Согласно этому мышлению, только некоторые явления в этом мире указывают на Бога, а именно – те, причины которых нам неизвестны. Поэтому Огюст Конт сказал: «Знание удалило Бога из мира и отправило Его в затворничество». Он имел в виду то, что до сих пор люди считали Бога причиной всего неизвестного, то есть видели Его некой таинственной силой, которая, подобно некоему магу, принимает случайные решения и безо всяких предисловий создаёт любое явление или событие. Например, если кто-то испытывал болезнь, то ему говорили, что Бог создал его болезнь, и наряду с этим действием Бога нет какой-то естественной причины, вызывающей её. Однако теперь, когда наука открыла причины болезней, например, микробы, то Бог не может считаться её причиной. А потому, с каждый днём, когда делались новые и новые открытия, сфера влияния Бога все более и более сужалась. Те, кто мыслят так, в действительности считают Бога одной из причин наряду с другими причинами – частью из частей этого мира, влияющей на него.