Краткое изложение темы

1. Совершенство человека зависит от его правильного познания Бога. Человек, не знающий Бога так, как необходимо, никогда не достигнет совершенства, даже если он уделяет большое внимание благим деяниям. Познание Бога является высшим духовным совершенством, возвышающим человека к его цели. 2. Сократ (470-399 до Х.Л.) считал, что для достижения счастья человеку не нужен Бог и руководство со стороны Бога. Хотя он полагал, что совершенство человека состоит в следовании основам нравственности, он не затрагивал тему отношений с Богом в жизни человека. 3. Платон (428-348 до Х.Л.) называл «богами» две вещи: совершенное благо и демиурга (строителя) вселенной. Согласно Платону, постигнуть совершенное благо является чрезвычайно сложной задачей, и задача такого постижения является высшей из всех задач. Этих двух богов может познать только философия, а философом может стать человек только с соответствующим состоянием духа, души и даже тела. 4. Согласно Аристотелю (384-322 до Х.Л.), мир существовал всегда, и никто не творил его. Поэтому Бог Аристотеля – это не Творец мира, а тот, кто движет миром. Самое главное качество Бога Аристотеля – это как раз то, что он является «неподвижным двигателем». Другой важный момент в его учении – то, что Богу нельзя поклоняться, любить его или возлагать на него какие-либо надежды. 5. Церковь приписывала Богу антропоморфный образ. Кроме того, в эпоху Средних веков существовало представление, что Бог является одним из действующих лиц наряду с другими, влияющими на мир. Люди той эпохи, не находя причин для различных явлений, таких как землетрясение или затмение, приписывали его Богу. Результатом этого мышления было то, что всякое неизвестное приписывали Богу, а всё известное убавляли от Него. В соответствии с этим, если бы получилось так, что человеку стали известны естественные причины всех явлений, то ничего не осталось бы для Бога. 6. По мнению Галилея (1564-1642), мир есть совокупность атомов, и все явления вселенной представляют собой не что иное, как сопряжения и конфигурации последних. Поэтому Бог является лишь первоначальным творцом этих атомов. После того, как мир был сотворён силой Бога, в Нём больше нет никакой потребности, и мир теперь действует и развивается сам по себе. 7. Ньютон (1642-1727) считал, что Бог относится к миру так же, как часовщик к часам. После того, как часы были произведены часовщиком, они начинают самостоятельно существовать и не испытывают потребности в том, кто создал их. После создания Богом мир также существует и развивается сам по себе.