Критика «Сунана» Тирмизи

Тирмизи подвергался критике за небрежное обращение с хадисами, особенно с хадисами о достоинствах. Во фразе, которую мы процитировали, после восхваления книги Тирмизи, Захаби критикует его за приведение выдуманных и недостоверных хадисов и считает, что, делая это, он затуманил свою книгу. Хафиз ибн Раджаб в своём описании книги Тирмизи утверждает, что Тирмизи, наряду с достоверными, приводил слабые, странные и отвергаемые хадисы, особенно в книге добродетелей. Современному учёному Мухаммаду Насиру Албани после цитирования известного изречения о том, что у кого в доме есть книга Тирмизи, с тем как будто разговаривает Пророк (С), верится с трудом, что такое утверждение было сделано Тирмизи. Потому что он считает, что сам Тирмизи признал, что некоторые хадисы «Сунана» нельзя передавать, так как они отвергаемые и слабые. Из-за слабости иснада и текста «Сунан» Тирмизи он считает, что неправильно применять к книге «Сунан» название «Джами ас-Сахих», как это сделали Хаким Нейшабури, Хатиб Багдади и другие. И что наличие отвергаемых хадисов и утверждение автора о существовании слабых и запутанных хадисов указывают на то, что называть книгу «Сахихом» неверно(1). Альбани в своей книге «Заиф Сунан Тирмизи» обсуждает слабые пункты книги и заявляет, что даже хадисы, которые были представлены как сильные с точки зрения Тирмизи, он считает слабыми или вымышленными(2). (1) «Заиф Сунан Тирмизи», С. 21. (2) Там же, С. 16.