Знакомство с шархами «Кафи»

Помимо примечаний и дополнений созданы многочисленные шархи (толкования) «Кафи». Автор введения к «Бихар аль-Анвар», кроме «Вафи» и шархов к некоторым хадисам «Кафи», представил 23 шарха к этой книге, некоторые из которых существуют в виде рукописей. Среди этих шархов: шарх Садр аль-Муталихин, шарх Муллы Салиха Мозендарани, шарх Алламе Маджлиси. Они являются важнейшими шархами на эту книгу. 1. Шарх Садр аль-Муталихин на «Усуль Кафи». Несмотря на то, что имя Садр аль-Муталихин (Муллы Садры) переплетается с исламской философией, и может показаться, что он меньше внимания уделял хадисам и откровению, однако, глядя на его семитомный тафсир к Корану и подробный комментарий, который он написал к «Усуль Кафи», видно, что его внимание к Корану и хадисам было не меньше, чем к умозрительным наукам. Из введения Муллы Садры к шарху «Кафи» становится ясно, что он пытался дать толкование только на «Усуль Кафи», а не на все книги. Он говорит во введении, что обратился к этому труду по просьбе группы друзей и религиозных братьев, так как знает «Кафи» как лучшую книгу, собравшую хадисы(1). К сожалению, этот шарх остался незаконченным, пояснению подверглась только часть «Книги Довода». Как явствует из объяснения исследователя книги (Хаджави), жизни автора не хватило для завершения произведения. Алламе Абу Хасан Шеарани пишет под последним хадисом в шархе Муллы Садры, восхваляя этот шарх: «Это последний хадис, на который Садр аль-Муталихин Ширази смог дать шарх... Его шарх является первооткрывателем для всех других шархов. Потому что всё, что упоминается в других шархах, либо взято из слов Муллы Садры, либо вдохновлено содержанием его комментариев. И никто из комментаторов “Кафиˮ после этого хадиса, на котором закончился шарх Муллы Садры, не предоставил более глубокого толкования, подобного тому, что имеет место здесь – за исключением упоминания исторических событий или интерпретаций отдельных слов». Метод Садр аль-Муталихин в шархе «Кафи» таков, что он упоминает полный текст хадиса вместе с иснадом, а затем приводит всех передатчиков, используя мнения и источники по риджалю. Затем он объясняет и интерпретирует текст хадиса, поясняя трудные слова, глубокие темы и т. д. Шарх Садр аль-Муталихин впервые был опубликован в одном томе. Затем разделы «Китаб аль-Акль ва аль-Джахль», часть «Китаб аль-Худжа» и «Китаб ат-Таухид» были опубликованы с комментариями (исследованием) Мохаммада Хаджави. 2. Шарх Моллы Мухаммада Салиха Мазендарани (1081) на «Усуль Кафи». Этот шарх написан на «Усуль Кафи» и опубликован в 12 томах. Во вступлении к своему комментарию Мазендарани говорит: «Я не написал толкований по всем главам... Когда я захотел собрать и обобщить, мне пришло в голову, что все хадисы этой книги выходят за рамки возможностей». Али Акбара Гафари так характеризует этот шарх: «Этот шарх является лучшим с точки зрения своей организации и пользы, которую он приносит. Он ничего не преувеличивает и не преуменьшает». Объяснение Моллы Салеха является смешанным объяснением. Он приводит хадис из «Усуль», затем разбирает передатчиков и переходит к толкованию текста каждого хадиса. 3. «Мират аль-Укуль» Алламе Мухаммада Бакира Маджлиси. «Мират аль-Укуль» – единственный шарх, который полностью объяснил все хадисы «Кафи», включая «Усуль» и «Фуру». С данной точки зрения его следует считать лучшим и наиболее полным шархом «Кафи». Также его можно считать лучшей из работ Маджлиси после «Бихар аль-Анвар». Во введении к книге Алламе Маджлиси сетует на то, что ученые его эпохи страдают от раздробленности мнений и вместо обращения к Корану и Сунне обращаются к умозрительным дискуссиям. Невежество тех, кто отрицает законы пророчества, они считают мудростью. Маджлиси говорит, что он потратил всё своё время и усилия на понимание хадисов Ахль уль-Бейт (А). По просьбе братьев по вере он собрал свои комментарии на хадисы и для начала сделал шарх на «Кафи»(2). Согласно заявлению Алламы, он написал «Мират аль-Укуль» по просьбе своего сына Мухаммада Садика. Для разъяснения своего метода толкования он пишет следующее: «Я вкратце обращаюсь к передатчикам, объясняю трудные слова, разъясняю значение хадиса, а также передаю слова некоторых других толкователей»(3). Алламе Маджлиси в своём шархе в начале страницы приводит текст хадиса, затем приводит категорию хадиса, такую как «сахих», «хасан», «мувассак», и поясняет достоверность или недостоверность хадиса. Затем переходит к разъяснению языковых выражений и значению хадиса. Книга «Мират аль-Укуль» содержит важнейшие сведения в области понимания хадисов. Этот шарх напечатан в 23-х томах. К толкованиям «Кафи» также относятся комментарии Мир Дамада к части из «Усуль Кафи» и книга шейха Музаффара «Шафи фи Шарх Усуль Кафи». (1) «Шарх усуль кафи», том 1, С. 168. (2) «Мират аль-Укуль», том 1, С. 201. (3) Там же.