Причины создания «Мустадрак Васаиль»

Мухаддис Нури после восхваления шейха Хурра Амили и книги «Васаилу шиа» упоминает некоторые её недостатки: «Когда я изучил труды авторов шиизма, я нашёл многочисленные хадисы, не включённые в “Васаилу шиаˮ и также не присутствующие в трудах ни предшественников, ни последних поколений. Эти хадисы делятся на несколько категорий: 1) Хадисы, которые мы нашли в старых книгах, но этих книг не было у автора “Васаилу шиаˮ; 2) Хадисы, содержащиеся в книгах, которые автор оставил в стороне из-за отсутствия знания об их авторах. Мы упомянем имена авторов этих книг и причины доверия к ним и необходимости цитирования их; 3) Хадисы, которые упоминались в книгах, которым он доверял, но при этом он проигнорировал их по тем или иным причинам, будь то по небрежности, будь то по незнанию о них. Когда я наткнулся на эти хадисы, я задумал собрать их по порядку и внести в “Васаилу шиаˮ, как одно из лучших средств приближения и послушания Богу, ибо в этой работе есть много преимуществ…»(1) Затем, подчеркнув то, что книгу «Мустадрак Васаиль» можно рассматривать как самостоятельный всеобъемлющий сборник, он говорит о его превосходстве по отношению к «Васаилу шиа»: «Сколько таких хадисов, которые считаются слабыми в основной книге (Васаиль), но в нашей книге (Мустадрак Васаиль) установлена их достоверность! Или есть такие хадисы, которые в основной книге (Васаиль) считаются единичными и странными, но в нашей книге установлена их многочисленность, или же таких, которые там считались лишёнными иснада, но в нашей книге показан их иснад, либо таких, которые не фигурировали в первоисточнике, и их значение было раскрыто в Мустадраке, либо шариатская традиция, которая не фигурировала в Васаиль, но имеет место в Мустадраке, либо отрасль фикха, которая не имела текста в Васаиль, и для нее был предусмотрен текст в Мустадраке»(2). Из этих слов автора следует как его побуждения для написания «Мустадрак Васаиль», так и преимущества этой книги по отношению к «Васаилу шиа». Сам автор «Васаиль», как мы уже упоминали в разборе этой книги, оставил в стороне некоторое количество книг в силу различных причин и не приводил из них хадисы. А потому вполне естественно, что Мухаддис Нури привёл эти хадисы в своём «Мустадраке». То, что Мухаддис Нури назвал достоинствами своей книги, является преимуществами, которые имеют место в любом «Мустадраке». Конечно, можно сказать, что создание «Мустадрака» должно происходить на тех условиях, которые принимал сам автор первоначальной книги. Хаким Нейшабури именно с такой предпосылкой написал «Мустадрак» на «Сахихи» Бухари и Муслима, то есть утверждая, что привёл большое количество хадисов, соответствующих условиям Бухари и Муслима, но не включённых последними в их сборники. (1) «Мустадрак васаиль», том 1, С. 61. (2) Там же, С. 62.