Высокое положение «Бихар уль-анвар» с точки зрения шиитских мыслителей

Шиитские мыслители и эксперты единодушно восхваляют великий труд Алламе Маджлиси по составлению «Бихар уль-анвар». Они считают, что эта книга является энциклопедией, подобной которой никто в исламском мире не составлял до Маджлиси, а по мнению других, даже до нынешней эпохи. И ни один исламский и шиитский учёный не может обойтись без этой книги. Здесь будет уместно упомянуть отзывы нескольких авторов о «Бихар уль-анвар»: 1. Автор «Манакибу ль-фузаля» говорит: «Самая благородная книга, написанная среди имамитов – “Бихар уль-анварˮ… Клянусь, что до сих пор не была создана книга, собирающая хадисы, подобная этой. Эта книга, помимо сбора хадисов, содержит в себе множество другой пользы…»(1). 2. Мухаддис Нури говорит, перечисляя заслуги Алламе Маджлиси: «Он собрал другие хадисы в томах “Бихараˮ, и все хадисы книг Арбаа подобны капле в море перед ним. “Бихар уль-анварˮ – это книга, ни один из томов которой не способен составить никто из других учёных, а в шиизме ни одна книга не равна ей с точки зрения сбора и записи хадисов и приведения доказательств и высказываний, которые соответствуют им»(2). 3. Танкабани пишет: «... Ничего подобного этой книге не было написано среди шиитов и суннитов. Этот великий человек сказал в предисловии к “Бихаруˮ, что никто из шиитов и суннитов не превзошел его, и он сказал правду...»(3) 4. Сейид Мухсин Джабалу Амили говорит: «“Бихар уль-анварˮ, несмотря на некоторые слабости, является уникальной шиитской энциклопедией, в которой собрано большинство трудов, хадисов и наук шиитов». 5. Шейх Ага Бозорг Техрани пишет: «Это – сборник, подобие которому не было составлено ни до, ни после него, потому что он включает в себя все хадисы, подробные исследования и объяснения по ним, большинство из которых нельзя найти больше нигде... Подавляющее большинство тех, кто пришёл после Маджлиси, пользовались этим в своих работах»(4). 6. Алламе Шеарани считает: «Книга Алламе Мухаммада Бакира Маджлиси “Бихар уль-анварˮ является наиболее полной книгой, которая когда-либо была создана ​​для систематизации разрозненных хадисов, и это наиболее полная книга, отражающая взгляды имамитов. Эта книга такова, что ни один мусульманин, будь то правовед или хадисовед, проповедник или историк, толкователь или богослов, или даже философ и мистик, не обойдётся без неё. Потому что в ней содержатся все содержания и темы»(5). 7. Алламе Табатабаи всегда хвалил книгу «Бихар уль-анвар» и считал её лучшей шиитской энциклопедией, в которой собраны хадисы(6). 8. Аятолла Хомейни, восхваляя «Бихар уль-анвар», говорит: «Книга “Бихар уль-анварˮ, написанная великим ученым и мухаддисом Мухаммадом Бакиром Маджлиси, представляет собой собрание почти четырехсот книг и трактатов и в действительности являет собой небольшую библиотеку под одним именем. Автор этой книги, поскольку он видел много книг хадисов, которые были утеряны из-за их небольшого размера и с течением времени, предоставил все эти книги в одном сборнике под названием “Бихар уль-анварˮ, без каких-либо обязательств по поводу их достоверности. “Бихарˮ – сокровищница хадисов, исходящих от предводителей Ислама»(7). Другие ученые, такие как Мирза Хусейн Нури, Мухаммад Садик Бахруль Улум, Сейид Мухаммад Махди Хорасани, Алламе Хасанзаде Амули и другие также высоко оценили книгу «Бихар уль-анвар». Помимо всех этих учёных, сам Алламе Маджлиси так восхваляет свою книгу: «Одной из особенностей нашей книги является то, что она состоит из множества полезных книг и глав, которыми пренебрегли наши старейшины, и они не предусмотрели для них отдельную книгу или главу. Это такие книги и главы, как Книга Справедливости, Воскресения и запись истории Пророков и Имамов... Итак, о братья в религии, которые утверждают, что они последователи Ахль уль-Бейт (А), устремитесь к книге, которую я подготовил! Это – книга, содержащая всё необходимое и объемлющая все прекрасные вещи. Ни одна подобная книга никогда не была создана, и никто не видел таких ярких звезд, сияющих с горизонта сокровенного... Эта книга собирает все науки, мудрости и секреты, так что при этом нет необходимости во многих книгах. Я назвал её “Бихар уль-анвар ли дудари ль-ахбар аиммати ль-атхарˮ (“Моря света для жемчужин хадисов пречистых Имамовˮ)»(8). (1) «Муаджам ль-альфаз», том 1, С. 75. (2) «Бихар уль-анвар», том 102, С. 27. (3) «Кисасу ль-улама», С. 211. (4) «Шенохтноме алламе маджлиси», том 2, С. 98. (5) «Муаджам ль-альфаз», том 1, С. 75. (6) Там же. (7) «Шенохтноме алламе маджлиси», том 2, С. 73. (8) «Бихар уль-анвар», том 1, С. 5.