1. «Муватта» Малика ибн Анаса (179)

Малик бин Анас родился в Медине в 93 г. хиджры и умер в том же городе в 179 г. хиджры. Он вырос в научной и политической столице исламского мира и обучался у известных учёных-хадисоведов и старейшин, таких как Рабиа ар-Раи, Ибн Шахаб Зухри, Зейд бин Аслам, Яхья бин Саид Ансари и другие. Он также некоторое время учился у шестого Имама Садыка (А) и всегда наилучшим образом отзывался о нем. Правило осторожности в области хадисов среди ученых Медины, в отличие от Куфы, которая была оплотом сторонников мнения, аналогии и рационализма, сделало Малика фигурой, склонной к предосторожности (ихтияту) и пересказу хадисов. Эти качества в свою очередь повлияли на формирование «Муватта», а также на его юридическую школу, основоположником которой он стал. Малик написал книгу «Муватта» в ответ на просьбу халифа Мансура Аббаси в 148 г. хиджры. Шафии рассказывает, что Мансур приехал в Медину в 148 г. хиджры и сказал Малику ибн Анасу: «Люди в Ираке разделены. Мы просим тебя предоставить книгу для людей, чтобы добиться общности и единства людей». Малик в ответ Мансуру – халифу из династии Аббасидов – приступил к составлению «Муватта». Согласно другой версии, Мансур сказал Малику воздержаться от упоминания в своей книге мнений Абдуллы ибн Аббаса и сложных фетв Абдуллы ибн Масуда. Сначала Малик отказался принять предложение Мансура, но после настояний халифа согласился. Он выбрал десять тысяч хадисов из сотен тысяч хадисов и постоянно обращался к ним, сопоставляя их с Кораном и другими хадисами, пока, наконец, их число не сократились до трех тысяч. По мнению некоторых исследователей, если бы у Малика был еще один шанс, он удалил бы все хадисы из своей книги после частого обращения. Малик, написав свою книгу, представил её факихам Медины, и из-за больших усилий, которые он приложил для исправления и украшения своей книги, он назвал ее «Муватта», что означает переработанную и подготовленную книгу. Суюти передаёт от Малика: «После написания я представил книгу семидесяти знатокам Медины, и, поскольку все они согласились со мной в содержании книги, я назвал ее “Муваттаˮ, что означает “согласованнаяˮ»(1). Книга «Муватта» – самая древняя из книг хадисов, составленных суннитами и дошедших до нас. Эта книга написана во втором столетии хиджры. По словам Абурейи, Малик привёл в этой книге 1720 хадисов, из которых 600 хадисов имеют иснады, 222 хадиса являются мурсаль (не имеют иснадов), 613 хадисов маукуф и 285 являются словами табиинов. В этой книге Малик сначала приводит хадис, а затем разъясняет фетвы правоведов Медины и свою точку зрения. Из-за древности этой книги и того, что с неё делались различные списки, существует разница в версиях «Муватта», число которых доходит до тридцати. По словам Суюти, который является одним из комментаторов «Муватта», версий «Муватта» четырнадцать, среди них самые известные – это версии Яхьи ибн Яхьи Лайси, Мухаммада ибн Хасана Шейбани, Абу Мусаба Зухри и Ибн Ваххаба. Среди них версия Яхьи ибн Лайси (234 г. хиджры) считается наиболее верной. Шафии говорит, что наиболее достоверной книгой после Корана является «Муватта» Малика, а Дехлави считает, что «Муватта», «Сахих Бухари» и «Сахих Муслима» имеют наивысший уровень достоверности. Ученые ахлу сунна написали на «Муватта» множество шархов, в числе которых – два шарха Суюти (короткий и полный), называемые «Кашфу ль-Мугтафи» и «Танвиру ль-Хавалик», и шарх Абдульбаки Заркани – египетского учёного 11-го века хиджры. (1) «Муватта», том 1, С. 4.