Общие разновидности Божественной справедливости

Учитывая основные сферы Божественной справедливости, можно разделить ее на следующие общие разновидности: 1. Справедливость в сотворении вселенной (‘адл ат-таквини): Господь наделяет всякое существо Своими дарами и благами по мере его достоинств, не оставляя ни одну способность в этой области без надлежащего ответа и внимания. Иначе говоря, Всевышний одаряет каждое из своих творений благодатью по мере его бытийной тонкости и наделяет их совершенством по мере их способностей. 2. Справедливость в законотворчестве (‘адл ат-ташри‘и): С одной стороны, Бог не пренебрегает установлением обязанностей и введением законов, от которых зависит счастье и совершенство человека, а с другой стороны – Он не возлагает ни на какого человека обязанности совершать действия, которые превышают его способности и возможности(1). Поэтому Божественный закон (шари‘а) является справедливым в обоих указанных смыслах. 3. Справедливость в воздаянии: В вопросе вознаграждения и наказания Своих рабов Бог определяет для каждого человека воздаяние, соответствующее его деяниям. Поэтому Господь вознаграждает праведников за их деяния и наказывает нечестивцев за их дурные деяния. Также справедливость Бога в воздаянии предполагает, что ни один человек не понесет наказания за ту обязанность, которая не была до него доведена. Часть этих наград и наказаний имеют место в этой жизни, а другая – в загробной жизни. Конечно, учитывая сущность загробного наказания и его онтологическую связь с деяниями (о которых мы упомянем далее) справедливость в воздаянии, в конечном итоге, сводится к справедливости Бога в сотворении вселенной. (1) Иногда вопрос о «скверности непосильной обязанности» (кубх таклиф би-ма ла йутак) и вопрос о «скверности наказания без разъяснения» (кубх ‘икаб била байан) характеризуются в нашей работе соответственно как один из аспектов справедливости в законотворчестве и как один из аспектов справедливости в воздаянии – в качестве двух самостоятельных вопросов, которые являются производными темы рациональной благости и скверности.