Смысл справедливости

Здесь мы представим более точное объяснение смысла, который вкладывается в «справедливость» (‘адл) в рамках данной темы. Слово «‘адл» используется в различных значениях.(1) Некоторые важные значения этого слова включают: 1. Соблюдение равенства и воздержание от дискриминации: Иногда под справедливостью и правосудием понимается, что какое-либо лицо не проводит никаких различий между другими людьми и в своих отношениях с ними относится ко всем одинаково, не допуская в отношении кого-либо дискриминации. Конечно, не следует упускать из виду, что соблюдение равенства является желательным и одобряемым только в том случае, когда не имеется никаких различий в достоинствах и заслугах между индивидами. Однако, если мы сталкиваемся с такой совокупностью, в которой индивиды различаются между собой с точки зрения их достоинств, то соблюдение равенства между ними не только не будет чем-то справедливым, но даже будет ущемлять права более достойных представителей. Например, если какой-то учитель будет ставить всем своим ученикам одинаковые оценки, намереваясь соблюсти справедливость и равенство, в его действиях не будет справедливости. Поэтому нужно помнить, что справедливость не всегда предполагает равенство. 2. Соблюдение прав других: Справедливость в этом значении заключается в том, что учитываются и принимаются во внимание права всех индивидов (и‘та’у кулла зи-хаккин хаккаху – «воздаяние каждому обладателю права тем, что ему причитается»), а несправедливость – в том, чтобы ущемлять права других. 3. Расположение каждого индивида или предмета на том месте, которого они заслуживают: Иногда справедливость используется в более широком смысле: расположение всего в полагающемся ему месте. Это определение можно найти в одном из высказываний Имама ‘Али (мир ему!), который сказал: الْعَدْلُ يَضَعُ الْأُمُورَ مَوَاضِعَهَا «Справедливость располагает вещи по своим местам»(2). Смысл этих слов заключается в том, что в мире, как с точки зрения его онтологической данности, так и с точки зрения установлений шариата, у любой вещи есть полагающееся ей положение или место, и справедливость состоит в том, чтобы соблюдать это соотношение и располагать каждую вещь на положенном для нее месте. Наиболее универсальным из всех значений справедливости является то, что Бог поступает с каждой вещью так, как она того заслуживает, и располагает каждое существо в том месте, где оно должно находиться, наделяя его тем, что ему причитается по праву(3). (1) Иногда справедливость (‘адл) используется в таких значениях, как «равновесие» или «уравновешенность», которые не имеют особого отношения к тому значению, которое мы обсуждаем (в рамках калама). (2) Нахдж ал-Балага. Хикма 437. (3) Кто-то может сказать, что ни одно из творений Бога не обладает в отношении Него правом, соблюдение которого приводило бы к Божественной справедливости. Отвечая на этот вопрос, можно коротко заметить, что ни одно существо изначально и в силу своей самости не обладает каким-либо правом по отношению к Богу ни в онтологически заданной плоскости, ни в сфере Божественных законов, но Щедро Дарующий Господь в силу Своего великодушия и щедрости установил для Своих творений определенные права в отношении Самого Себя.