Другие скептическое соображения по поводу телесного загробного существования

Помимо сказанного, в текстах по каламу рассматриваются и другие замечания по поводу телесного существования в загробном мире, многие из которых представляют собой своего рода признание его маловероятности (истиб‘ад), не обладая даже внешними признаками надежной аргументации. Некоторые другие из этих замечаний базируются на определенных принципах древних представлений о природе, которые отвергаются современной наукой(1), тогда как содержание некоторых из них таково, что ответ на них становится очевиден, если учитывать ответы, которые были нами даны на предыдущие скептические соображения(2). (1) Например, говорится: если возвращение тел происходит в этом мире, из этого необходимо следует, что два тела частично совпадают друг с другом, потому что в этом мире не существует пустоты, а если оно происходит в другом мире, то указанный мир тоже будет иметь форму шара, а потому между этими двумя мирами будет пустота, тогда как существование пустоты невозможно! (См.: Фадил Микдад. Иршад ат-талибин. С. 409, 410). (2) См.: Фахр ад-дин ар-Рази. Ал-Арба‘ин фи усул ад-дин. Т. 2. С. 58, 59.