Краткое изложение материала

Священный Коран использует примерно семьдесят разных выражений для обозначения воскресения и загробного мира, каждое из которых указывает на один из аспектов загробного существования. С точки зрения Корана, отрицающие загробное существование не опираются ни на какие рациональные и логические доводы, считая воскресение маловероятным на основании одних лишь своих измышлений и предположений и рассматривая учение о загробном существовании как придуманный людьми миф. Чтобы развеять сомнения отрицающих загробное существование, Коран подчеркивает абсолютное знание и могущество Бога и говорит о том, что Бог – Всемогущ и Всезнающ, а потому в том, чтобы вернуть умерших к жизни, для Него нет ничего невозможного или трудного. С другой стороны, путем обращения внимания человека на его изначальное сотворение, Коран призывает его к тому, чтобы задуматься о том, что повторное сотворение человека в загробном мире вполне возможно и легко для Того, кто уже до этого сотворил его. Коран также призывает человека поразмыслить о цикле жизни и смерти в природе и оживлении земли в результате живительных для нее осадков, давая ему тем самым зримое представление о загробном существовании, и приводит исторические примеры воскрешения мертвых, благодаря чему они уже не кажутся ему странными. Коран не только говорит о возможности реализации загробного существования, но и подчеркивает его необходимость. Поэтому исламские богословы, вдохновившись айатами Корана, выдвигают доказательства того, что оно непременно настанет и будет неизбежным. Довод мудрого замысла (бурхан ал-хикма) указывает на то, что загробное существование настанет: учитывая колоссальность и сложность человеческой онтологии, его особые способности и возможности, если смерть представляет собой окончание его существования, то его творение будет напрасным и бессмысленным, тогда как его Творец – Мудр, и совершение Им напрасных действий невозможно. Поэтому Божественная мудрость предполагает, что после этого мира будет существовать вечный мир, в котором человек будет жить бесконечно. Довод справедливости (бурхан ал-‘адала) указывает на загробное существование, опираясь на справедливость и правосудие Бога. Божественная справедливость требует того, чтобы люди получали полноценное воздаяние или наказание за свои деяния, однако этого не происходит в этом мире и даже, в принципе, невозможно (учитывая ограниченность жизни в этом мире). Поэтому Божественная справедливость предполагает существование другого мира, в котором все люди получат полноценное воздаяние или наказание за свои деяния. Несмотря на всю ясность учения о загробном существовании, некоторые необоснованные скептические замечания с одной стороны и стремление к страстям и прихотям с другой стороны ведут к тому, что отдельные люди начинают отрицать загробное существование и жизнь после смерти. Из всей совокупности айатов Корана, посвященных загробному существованию, становится понятно, что, с точки зрения Корана, загробное существование имеет оба аспекта – телесный и духовный.