Ранее мы упомянули о том, что человеческий разум не способен непосредственно постичь многие состояния человека и явления мира в загробной жизни, и на этой стезе у него не остается иного выхода, кроме как обратиться в безысходности к Божественному откровению. В противном случае его не ждет ничего, кроме замешательства. По-видимому, учитывая эту фундаментальную потребность, Священный Коран в сотнях айатов в соответствии с уровнем понимания и восприятия людей прямо или косвенно говорит о загробном существовании, разъясняя события Судного дня и последней жизни людей. Несомненно, рассмотрение широкого круга коранических айатов и преданий о загробной жизни требует изучения десятков книг. Поэтому, следуя правилу «не следует полностью отказываться от того, что не можешь выполнить полностью»(1) (ма ла йудраку куллуху ла йутраку куллуху), мы коротко рассмотрим некоторые очень богатые источники, содержащие сведения о загробном существовании из Корана и предания, и попробуем сделать хотя бы глоток из этого бескрайнего океана. Однако прежде необходимо подчеркнуть, что по причине фундаментальных различий в устройстве загробного мира и этого мира, а также недоступности событий Судного дня для эмпирического изучения до момента его наступления, подлинный смысл и глубина многих описаний загробной жизни, имеющихся в Коране и преданиях, остаются для нас неизвестными и непознанными. И мы благодаря имеющимся у нас ментальным способностям и логическому мышлению можем лишь отдаленно приблизиться к пониманию этих реалий и через понятия, которые привычны нашему сознанию, получить общее представление о них. (1) Высказывание Имама ‘Али (мир ему!), которое легло в основу правила фикха (так называемого «правила осуществимости», ка‘идат ал-майсур), согласно которому, отсутствие возможности исполнить обязательное предписание полностью не означает полной отмены обязательности его исполнения, а требует хотя бы частичного его исполнения. (примеч. пер.)
Глава 6. Загробная жизнь в Коране и сунне
1 хадисов в этом разделе