1. Безграничное могущество и знание Бога

Одно из скептических замечаний по поводу загробной жизни заключается в следующем: может ли Бог вновь сделать живым человека, который после смерти превратился в горсть костей или прах? Отвечая на это скептическое замечание, Священный Коран подчеркивает бескрайнее и абсолютное могущество Бога и заявляет о том, что Он способен создать и сотворить любую возможную вещь, а поскольку воскрешение покойников – это нечто возможное в плане осуществления, оно не выходит за рамки Божественного могущества. أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَىٰ ۚ بَلَىٰ إِنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ «Разве они не видят, что Аллах, Который сотворил небеса и землю и не утомился от их сотворения, способен оживить мертвых? О да! Он способен на всякую вещь»(1) (Коран, 46:33). Также может возникнуть скептическое замечание по поводу того, что осуществление воскресения зависит от того, сможет ли Бог различить между собой бесчисленные тела, обратившиеся в прах, и узнать обо всех тонкостях поступков миллиардов людей, которые тысячелетиями жили на земле, чтобы справедливо рассмотреть их деяния. Возможно ли знать такой обширный объем информации, который сложно даже представить? Ответ на это замечание становится понятен, если обратить внимание на бескрайнюю широту Божественного знания: Бог является абсолютно Всезнающим, и Его знание и осведомленность безграничны и бесконечны. Он Сведущ обо всех делах вселенной и никогда ни о чем не забывает. Поэтому, в силу Своего абсолютного знания, Бог распознает все частицы бесчисленных тел людей и знает также о самых малых деяниях Своих рабов: أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُم ۚ بَلَىٰ وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ «Неужели Тот, Кто сотворил небеса и землю, не способен создать подобных им? Конечно, ведь Он - Творец, Знающий» (Коран, 36:81). Вышеприведенный айат, рассказав о Божественном могуществе, благодаря которому Он может заново сотворить людей, указывает на абсолютное и всеохватное Божественное знание путем использования атрибута «Знающий» (ал-‘Алим) и сообщает тем самым, что в вопросе загробного существования не остается больше никаких сомнений. Эта мысль выражена в несколько других выражениях в айате 79 суры «Йа-Син» (который лишь немного предшествует вышеуказанному айату): وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ ۖ قَالَ مَن يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ «Он привел Нам притчу и забыл о своем сотворении. Он сказал: «Кто оживит кости, которые истлели?». Скажи: «Оживит их Тот, Кто создал их в первый раз. Он ведает о всяком творении» (Коран, 36:78-79). (1) См.: Коран, 17:99, 36:81, 29:20.