Сотворение рая и ада

Исламские богословы расходятся в своих мнениях по поводу того, были ли рай и ад созданы до наступления Дня воздаяния, а следовательно, существуют в настоящее время, или же они будут сотворены после воскресения. Все имамитские и аш‘аритские мутакаллимы(1), а также группа му‘тазилитских авторов, придерживаются первого мнения, тогда как другая часть му‘тазилитов, хариджиты и одна группа зейдитов являются сторонниками второго мнения. Обе группы прибегают к определенным аргументам, важнейшие из которых мы сейчас рассмотрим: (1) Среди имамитских ученых Сайид Ради в книге «Хака’ик ат-та’вил» принимает вторую точку зрения и говорит: والصحيح أنّهما تخلقان بعد «Правильное [мнение] заключается в том, что они будут созданы потом» (Хака’ик ат-та’вил. С. 245; цит. по: Джа‘фар Собхани. Ал-Илахийат. Т. 4. С. 419; тж. ‘Аллама ал-Маджлиси. Бихар ал-анвар. Т. 8. С. 205, хадис 62).