Часть 5. Взаимодействие человека с окружающей средой

Пречистый Аллах сотворил космический порядок, землю и окружающую среду и дал их в распоряжение человеку, чтобы испытать его своими повелениями и посмотреть, как он будет пользоваться этим божественным залогом на пути покорности Создателю, опираясь на необходимые познания, и как он будет поступать с благами окружающей среды, данными ему Господом. В Священном Коране сказано: إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا «Воистину, все, что есть на земле, Мы сделали украшением для нее, чтобы испытать людей ивыявить, чьи деяния окажутся лучше» (сура «Аль-Кахф», аят 7). Данные Аллахом возможности и блага начинают служить цели своего сотворения тогда, когда их правильно используют и избегают чрезмерности или нерадивости. В Судный день человек будет спрошен обо всех дарованных ему благах: ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ «В тот день вы будете спрошены о благах» (сура «Ат-Такасур», аят 8). Человек должен знать, что окружающая среда принадлежит всем, и он обязан стараться сохранить и благоустроить ее, чтобы он и сам мог пользоваться ее дарами, потому что, как сказал Имам ас-Садык (мир ему!), жизнь не будет сладкой и приятной без наличия чистой окружающей среды (чистого воздуха, обилия воды и плодородной земли)(1). В религиозных заповедях обращается особое внимание на окружающую среду, а также говорится о материальной и духовной награде для усердствующих в оживлении и сохранении окружающей среды. Например, Посланник Аллаха (с) сказал: «Кто посадит дерево, тому Аллах запишет награду в количестве плодов, которые даст это дерево»(2). Напротив, если природа и ее материальные возможности не используются достойным и надлежащим образом, это влечет за собой вредные, а иногда и непоправимые последствия. Например, Имам ас-Садык (мир ему!) сказал: «Не мочись в стоячую воду, ведь каждый, кто поступит подобным образом, не должен винить кого-либо кроме самого себя, если его постигнет какая-то беда»(3). Загрязнение необходимой людям воды, например водохранилищ, каналов, источников, колодцев и прудов, влечет за собой наказание. Вопросы данного раздела мы рассмотрели в девяти главах. (1) لا تَطِيبُ السُّكنيٰ إلاّ بثلاث الهواء الطيّب و الماء الغزير العذب و الأرض الخوّارة Тухаф аль-‘укуль, с. 325. (2) ما مِن رَجُلٍ یَغرِسُ غَرساً إلاّ کَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِنَ الأجرِ قَدرَ ما یَخرُجُ مِن ثَمَرِ ذلِکَ الغَرسِ Аль-Джами’ ас-сагир, т. 2, с. 514. (3) فَإنَّ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَأَصَابَهُ شَي‌ْءٌ فَلاَ يَلُومَنَّ إلاَّ نَفْسَهُ ‘Иляль аш-шараи’, с. 283.