1. Как произошло рождение Имама Махди (А)

У Имама Махди (А) было рождение при исключительных обстоятельствах, что стало причиной сомнений для многих. Поэтому необходимо обрисовать предысторию его рождения, упомянув борьбу противников и врагов Ахль уль-Бейт (А) против Последнего Имама (А) и их попытки воспрепятствовать самому его рождению. После Пророка Божьего (С) имамат непогрешимых Имамов (А) пережил много взлетов и падений. Поддерживая общую стратегию и основные направления имамата, Непорочные Имамы (А) применяли различные методы против угнетателей ради сохранения школы истины и её ценностей. Эти взлеты и падения продолжались до наступления имамата Али ибн Мусы Резы (А). До этого времени каждый Имам (А) выбирал определенную позицию в зависимости от времени и места, оценки политических и социальных условий. После Имама Резы (А) имамат принял иную форму. Имамы Джавад, Хади и Аскари (А) избрали единую позицию против правящей системы и халифата Аббасидов. По прошествии двух с половиной столетий после хиджры Пророка (С), мало-помалу возникли глубокие опасения среди мусульманских правителей в центре халифата. Эти опасения были связаны со многими хадисами, в которых говорилось: «От Имама Аскари родится ребенок, который разрушит основы нечестивой власти». Это пророчество упоминалось в древних книгах и было передано в хадисах и знающими среди мусульман. На основе данных сообщений, становилось ясно, что от одиннадцатого Имама (А) должен был родиться сын, который станет разрушителем тронов, ниспровергателем корон и попирающим силы угнетения... Таким образом, давление в отношении Имама Хасана Аскари (А) достигло предела. Правители хотели, уничтожив его, предотвратить рождение Махди и продолжение Имамата. Но вопреки детальным и последовательным планам врагов, были сделаны приготовления для рождения этого Имама, и заговоры угнетателей не имели успеха. По данной причине сама беременность его матери благословенным ребёнком, а затем его рождение, были скрыто от людей, и, кроме нескольких близких учеников и особых сподвижников Имама Аскари (А), никто не видел его после рождения. Но даже и эти особые люди видели Махди (А) иногда и время от времени, а не постоянно. Что касается самого его рождения, то его обстоятельства наиболее полно донесла до нас благородная женщина, тётя его отца, дочь Имама Джавада (А) Хакима. Шейх Садук приводит следующий хадис с её слов: Имам Аскари (А) отправил за мной и сказал: «О тётя! Этой ночью соверши разговение у нас в доме, ибо это - ночь середины шаабана, и Аллах Великий явит в эту ночь Свой довод». Я спросила: «А кто его мать?» Он сказал: «Нарджис». Я сказала: «Да буду я твоей жертвой! Но у неё нет никаких признаков беременности!» Он ответил: «Будет так, как я сказал». Вечером я пришла и увидела Нарджис, которая сказала: «О моя госпожа! Как твои дела?» Я ответила: «Ты - моя госпожа и госпожа моего семейства». Тогда она спросила: «Почему ты так говоришь?» Я сказала: «О дочка! Аллах дарует тебе в эту ночь сына, который будет господином ближней и будущей жизни». И она смутилась и застеснялась. После ифтара я совершила намаз и легла спать. В середине ночи я встала для ночного намаза и увидела, что она спит, и ничего не происходит с нею. Я легла и увидела, как она тоже встала, прочитала намаз и снова заснула. Я вышла из дома, посмотрела на небо и увидела, что появились первые признаки зари. Нарджис еще спала. Тогда в моем сердце возникло сомнение. Абу Мухаммад (Имам Аскари, мир ему) позвал меня из своей комнаты и сказал: «Не торопись, о тётя! Это дело уже близко». Я села и прочитала суры «Алиф.Лам.Мим» и «Йа.Син». Тогда я услышала, как она вдруг проснулась. Я поспешила к ней и сказала: «Во имя Аллаха! Ты чувствуешь что-то?» Она сказала: «Да, о тётя!» Я сказала: «Приготовься, ибо это то, что я тебе сказала!» Прошло некоторое время, и я увидела моего господина (то есть ребёнка), совершающего земной поклон (саджду). Я взяла его, прижала к себе и увидела, что он чист и очищен. Тогда Абу Мухаммад (А) сказал: «О тётя! Принеси мне моего сына!» Я принесла его к нему, и он взял его двумя руками, прислонил к своей груди его ноги, положил свой язык в его рот и провёл своими руками по его глазам, ушам и частям тела. А потом сказал: «Говори, о мой сын!» И он сказал: «Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, Единого, без сотоварищей, и свидетельствую, что Мухаммад - посланник Аллаха!» Потом он прочитал салават для повелителя верующих (А) и Имамов (А), остановившись на имени своего отца (А). Тогда Абу Мухаммад (А) сказал: «О тётя! Отнеси его к его матери, чтобы он поприветствовал её, а потом снова принеси его ко мне». Я отнесла его к матери, и он поприветствовал её, а потом вернула его к отцу (А). Он сказал: «О тётя! На седьмой день приходи к нам». Наутро я опять пришла, чтобы поприветствовать Абу Мухаммада (А). Я открыла завесу, чтобы увидеть моего господина (то есть новорождённого), но не увидела его. Я сказала: «Да буду я твоей жертвой! Где же он?» Он сказал: «О тётя! Я поручил его Тому, Кому мать Мусы поручила Мусу». На седьмой день я снова пришла, поприветствовала Абу Мухаммада (А) и села. Он сказал: «Принеси мне моего сына». И я принесла его (от его матери), завёрнутого в простыню. Он сделал то же самое, что и в первый раз и положил свой язык в его рот, как будто желая накормить его молоком или мёдом. И сказал: «Говори, о сын мой!» Он сказал: «Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха», а потом прочитал салават Мухаммаду (С), повелителю верующих (А) и Имамам (А), дойдя до своего отца. Затем он прочитал этот аят: «Мы желаем оказать милость тем, которые были ослаблены на земле, и сделать их имамами и сделать их наследниками. Мы укрепим их на земле и покажем Фараону, и Хаману, и их войску то, чего они остерегались от них» (28: 5-6)(1). Также приведено от Ибрахима ибн Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Мусы ибн Джафара от Сайари, что ему рассказали Насим и Мария: Когда Повелитель времени родился из живота своей матери, он преклонил колени, поднял к небу два своих указательных пальца и сказал: «Хвала Аллаху, Господу миров, и да благословит Аллах Мухаммада и его семейство! Угнетатели думали, что исчез довод Аллаха. Если бы нам было позволено говорить, сомнения бы исчезли!» Сказал Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абдуллах, что ему рассказала Насим, служанка Имама Аскари (А): «Я вошла к повелителю времени (А) ночью после его рождения и чихнула. Он сказал: “Да помилует тебя Аллах!ˮ Я обрадовалась этому. Он сказал: “Не сообщить ли тебе нечто радостное по поводу чихания?ˮ Я сказала: “Да, мой господин!ˮ Он сказал: “Это - безопасность от смерти в течение трёх днейˮ»(2). (1) «Камалу дин» Садука, том 2, глава 42, хадис 1. (2) Там же, хадис 5.