Скрытость его рождения

Одной из важных особенностей рождения Имама Махди (А) является то, что оно произошло в тайне. Это заранее было упомянуто в словах Непорочных (А) с помощью различных фраз и намёков. Имам Саджад (А) сказал: «У нашего Каима - сунна от пророков: сунна от Адама, сунна от Нуха, сунна от Ибрахима, сунна от Мусы, сунна от Исы, сунна от Айюба и сунна от Мухаммада (С). Что касается Адама и Нуха, то это - продолжительность жизни. Что касается Ибрахима, то это - скрытое рождение и удаление от людей. Что касается Муса, то это - страх и сокрытие. Что касается Исы, то это - разногласие людей о нем. Что касается Айюба, то это - избавление после бедствий. Что же касается Мухаммада (С), то это - выход с мечом»(1). В этом хадисе Имама Саджад (А) говорит, что у него будет скрытое рождение. Имам Бакир (А) говорит: «Посмотрите на того, чьё рождение скрыто от людей. Это – ваш повелитель»(2). Также Имам Бакир (А) сказал: «Посмотрите на того, о ком люди не знают, родился он или нет. Это – ваш повелитель»(3). Имам Садык (А) сказал: «У Каима - сунна от Мусы ибн Имрана (А)». У него спросили: «Какова эта сунна от Мусы ибн Имрана (А)?» Он сказал: «Его скрытое рождение и сокрытие от его народа»(4). От Имама Джавада (А) передано, что повелитель верующих Али (А) сказал: «У нашего Каима будет долгое сокрытие. Я как будто вижу шиитов, которые блуждают, подобно животным, во время его сокрытия, ища пастуха, но не находя его. Поистине, тот из них, кто останется на своей религии, и его сердце не ожесточится из-за сокрытия его Имама, будет со мной на моей степени в Судный День». А потом он сказал: «Когда придёт наш Каим, на его шее не будет присяги кому-либо. Поэтому сокрыто его рождение, и будет сокрыт он сам»(5). От Абу Саида Акиса: Когда Имам Хасан (А) заключил мир с Муавией, люди пришли к нему, и некоторые стали упрекать его за это. Он сказал: «Горе вам! Вы не знаете, что я сделал. Клянусь Аллахом, то, что я сделал, лучше для моих шиитов, чем то, над чем восходит и заходит солнце! Разве вы не знаете, что я - ваш Имам, подчинение которому обязательно, и что я - один из двух господ юношей Рая, как сказал Посланник Аллаха (С)?» Они сказали: «Да». Он сказал: «Разве вы не знаете, что когда Хизр проделал отверстие в лодке, починил стену и убил юношу, это стало причиной гнева Мусы ибн Имрана (А), так как от него была скрыта мудрость этого. Но возле Аллаха это было мудростью и благом. Разве вы не знаете, что на шее каждого из нас оказывается присяга тагуту его времени, кроме Каима, за которым будет молиться дух Аллаха Иса ибн Марьям (А)? Поистине, Аллах скроет его рождение и сокроет его самого, дабы не было на его шее присяги никому, когда он выйдет. Он - девятый из числа потомков моего брата Хусейна, сына госпожи женщин. Аллах продлит его жизнь во время его сокрытия, а потом выведет его в виде молодого человека, в возрасте меньше сорока лет, дабы знали, что Аллах способен на всякую вещь»(6). Имам Садык (А) сказал: «Аллах определил для нашего Каима три качества из качеств посланников: Он сделал его рождение подобным рождению Мусы (А), сделал его сокрытие подобным сокрытию Исы (А) и сделал его отсрочку подобной отсрочке Нуха (А)(7). И Он после этого сделал его жизнь (по продолжительности) подобной жизни праведного раба, то есть Хизра»(8). От Айюба ибн Нуха передано, что он сказал Имаму Резе (А): «Мы надеемся, что ты - повелитель этого дела и что Аллах вернёт тебе власть без меча. Ведь людей привели к присяге тебе, и отлиты динары с твоим изображением»(9). Имам Реза (А) сказал: «Каждый из нас (Имамов), к кому приходят письма, кому задают вопросы, на кого показывают пальцем и кому передают имущество, будет убит и умрёт на своей постели, пока Аллах не отправит человека для этого дела: его рождение и место будет скрыто, но не будет скрыто его происхождение»(10). (1) «Камалу дин», том 2, С. 567. (2) Там же, том 1, С. 325. (3) Там же. (4) «Камалу дин», том 2, С. 340. (5) Там же, С. 276. (6) Там же, С. 201. (7) Имеется в виду отсрочка его выхода из сокрытия. Точно так же для Нуха (А) и его шиитов отсрочивалось избавление от их народа через потоп. (8) Там же, С. 479. (9) Имеется в виду присяга по настоянию халифа Мамуна, который сделал Имама Резу (А) престолонаследником, чтобы опорочить его и лишить доверия в глазах людей. Когда это не получилось, он отравил его. (10) «Кафи» Кулейни, том 1, С. 341.